養生禪修篇--靜止的流水 (好的思維...呈現給善心的您)
靜止的流水---阿姜 查禪師
「靜止的流水」是泰國東北著名的法師－阿姜 查 (1918～1992) 禪師開示口述的聞名文章，在當地享負盛名和地位，目前流通台灣己有十四年之久，幾乎所有靜坐修禪中心的人都知道阿姜 查法師及其著作，也因此從中獲益不少，在修禪功夫的性境上，全然開解受惠。從老師和諸多佛友口中極力推崇中得知，一直到今天，隱士有緣目睹它的廬山真面目。隱士稍加重新編排加入主題，以利閱讀明朗暢快，誠與諸上善士大德共修。
隱士合十敬安祝福
１＠觀心
現在，請你用心聽，不要允許你的心追隨其他事物而迷失。
想像這種感覺──當你獨自地坐在山上或森林的某個地方，坐在這裡，當下，有什麼呢？
只有「身」和「心」這兩樣東西，如此而已。
現在這個坐在這裡的外殼裏所含藏的一切叫做「身」。
而在每一刻中覺知和思考的則是「心」。
這兩樣東西也叫做「名（ nAma ）」和「色（ rUpa ）」。
「名」，意思是指沒有「色」或形體。
所有的念頭和感覺，或受、想、行、識四種精神上的蘊（ khandha ），都是「名」，它們沒有形體。
當眼睛見到形體時，那個形體叫做「色」，而那時的覺知叫做「名」。
它們總稱為「名」和「色」，簡單地說就是「身」和「心」。
要了解：當下這個時刻坐在這兒的，只有「身」和「心」。
可是，我們常把這兩樣東西給互相混淆了。 如果你想得到平靜，就必須知道它們的真相。目前，心的狀態仍是未訓練的──污穢而不清明，還不是清凈的心。我們必須透過修習禪坐來進一步訓練這顆心。
有些人認為， 禪坐的意思是以某些特殊的方法坐著，可是，事實上站著、走著和臥著都是禪修的工具，你可以在一切時中修習。
...待續
「靜止的流水」是泰國東北著名的法師－阿姜 查 (1918～1992) 禪師開示口述的聞名文章，在當地享負盛名和地位，目前流通台灣己有十四年之久，幾乎所有靜坐修禪中心的人都知道阿姜 查法師及其著作，也因此從中獲益不少，在修禪功夫的性境上，全然開解受惠。從老師和諸多佛友口中極力推崇中得知，一直到今天，隱士有緣目睹它的廬山真面目。隱士稍加重新編排加入主題，以利閱讀明朗暢快，誠與諸上善士大德共修。
隱士合十敬安祝福
１＠觀心
現在，請你用心聽，不要允許你的心追隨其他事物而迷失。
想像這種感覺──當你獨自地坐在山上或森林的某個地方，坐在這裡，當下，有什麼呢？
只有「身」和「心」這兩樣東西，如此而已。
現在這個坐在這裡的外殼裏所含藏的一切叫做「身」。
而在每一刻中覺知和思考的則是「心」。
這兩樣東西也叫做「名（ nAma ）」和「色（ rUpa ）」。
「名」，意思是指沒有「色」或形體。
所有的念頭和感覺，或受、想、行、識四種精神上的蘊（ khandha ），都是「名」，它們沒有形體。
當眼睛見到形體時，那個形體叫做「色」，而那時的覺知叫做「名」。
它們總稱為「名」和「色」，簡單地說就是「身」和「心」。
要了解：當下這個時刻坐在這兒的，只有「身」和「心」。
可是，我們常把這兩樣東西給互相混淆了。 如果你想得到平靜，就必須知道它們的真相。目前，心的狀態仍是未訓練的──污穢而不清明，還不是清凈的心。我們必須透過修習禪坐來進一步訓練這顆心。
有些人認為， 禪坐的意思是以某些特殊的方法坐著，可是，事實上站著、走著和臥著都是禪修的工具，你可以在一切時中修習。
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