養生禪修篇--靜止的流水 (好的思維...呈現給善心的您)
靜止的流水---阿姜 查禪師
「靜止的流水」是泰國東北著名的法師-阿姜 查 (1918~1992) 禪師開示口述的聞名文章,在當地享負盛名和地位,目前流通台灣己有十四年之久,幾乎所有靜坐修禪中心的人都知道阿姜 查法師及其著作,也因此從中獲益不少,在修禪功夫的性境上,全然開解受惠。從老師和諸多佛友口中極力推崇中得知,一直到今天,隱士有緣目睹它的廬山真面目。隱士稍加重新編排加入主題,以利閱讀明朗暢快,誠與諸上善士大德共修。
隱士合十敬安祝福
1@觀心
現在,請你用心聽,不要允許你的心追隨其他事物而迷失。
想像這種感覺──當你獨自地坐在山上或森林的某個地方,坐在這裡,當下,有什麼呢?
只有「身」和「心」這兩樣東西,如此而已。
現在這個坐在這裡的外殼裏所含藏的一切叫做「身」。
而在每一刻中覺知和思考的則是「心」。
這兩樣東西也叫做「名( nAma )」和「色( rUpa )」。
「名」,意思是指沒有「色」或形體。
所有的念頭和感覺,或受、想、行、識四種精神上的蘊( khandha ),都是「名」,它們沒有形體。
當眼睛見到形體時,那個形體叫做「色」,而那時的覺知叫做「名」。
它們總稱為「名」和「色」,簡單地說就是「身」和「心」。
要了解:當下這個時刻坐在這兒的,只有「身」和「心」。
可是,我們常把這兩樣東西給互相混淆了。 如果你想得到平靜,就必須知道它們的真相。目前,心的狀態仍是未訓練的──污穢而不清明,還不是清凈的心。我們必須透過修習禪坐來進一步訓練這顆心。
有些人認為, 禪坐的意思是以某些特殊的方法坐著,可是,事實上站著、走著和臥著都是禪修的工具,你可以在一切時中修習。
...待續
![](https://scontent-a-sjc.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/t1.0-9/q71/s720x720/10308282_629547377137271_3162096426093072488_n.jpg)
「靜止的流水」是泰國東北著名的法師-阿姜 查 (1918~1992) 禪師開示口述的聞名文章,在當地享負盛名和地位,目前流通台灣己有十四年之久,幾乎所有靜坐修禪中心的人都知道阿姜 查法師及其著作,也因此從中獲益不少,在修禪功夫的性境上,全然開解受惠。從老師和諸多佛友口中極力推崇中得知,一直到今天,隱士有緣目睹它的廬山真面目。隱士稍加重新編排加入主題,以利閱讀明朗暢快,誠與諸上善士大德共修。
隱士合十敬安祝福
1@觀心
現在,請你用心聽,不要允許你的心追隨其他事物而迷失。
想像這種感覺──當你獨自地坐在山上或森林的某個地方,坐在這裡,當下,有什麼呢?
只有「身」和「心」這兩樣東西,如此而已。
現在這個坐在這裡的外殼裏所含藏的一切叫做「身」。
而在每一刻中覺知和思考的則是「心」。
這兩樣東西也叫做「名( nAma )」和「色( rUpa )」。
「名」,意思是指沒有「色」或形體。
所有的念頭和感覺,或受、想、行、識四種精神上的蘊( khandha ),都是「名」,它們沒有形體。
當眼睛見到形體時,那個形體叫做「色」,而那時的覺知叫做「名」。
它們總稱為「名」和「色」,簡單地說就是「身」和「心」。
要了解:當下這個時刻坐在這兒的,只有「身」和「心」。
可是,我們常把這兩樣東西給互相混淆了。 如果你想得到平靜,就必須知道它們的真相。目前,心的狀態仍是未訓練的──污穢而不清明,還不是清凈的心。我們必須透過修習禪坐來進一步訓練這顆心。
有些人認為, 禪坐的意思是以某些特殊的方法坐著,可是,事實上站著、走著和臥著都是禪修的工具,你可以在一切時中修習。
...待續
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