民俗篇...清明掃墓的由來...
飲水思源...
在中國民間清明的各種習俗中，就要數掃墓習俗流傳最為久遠，也對後世影響最大。即使在那個“破四舊，立四新”的特殊年代，該習俗也沒能被忘記、被破除。那麼，“掃墓”具休指的是什麼呢？所謂的“掃墓”，不是文字上所認為的真要人去打掃墓穴。實際上是指“清掃墓地”或“掃除墓地” ，這樣的習俗，在漢代以前就有歷史記載。比如，《漢書•嚴延年傳》就有關於掃墓的記載，不過當時並沒有時確掃墓的時間是在清明節這一天進行。
在秦漢以前，多是有墓無墳，葬死者的棺木，這些墓離地面都比較近，因此，在清掃墓地時，除了打掃要墓地，讓其保持乾淨外，還要用土來修補墓地旁邊的洞，防止狐鼠野兔等進入。後來，在墓的上面堆起了土，便出現了墳，但是，堵洞添新土的做法依然保存下來，掃墓的說法亦流傳至今。古人選擇的墓地，一般說來都選擇地勢比較高的，於是到墓地去都是基本往上走，掃墓即有了“上墳”的這一說法。
無論是“掃墓”或者“上墳”，較早都是在“寒食”期間舉行，而不是清明時節。寒食在清明的前一天或兩天。關於寒食作為一個紀念日的由來，據說是晉文公為了紀念介子推。根據這樣的一種說法，寒食確實跟紀念死去的人有關。但是，在不少歷史著作中寫到，漢代到南朝時期，寒食的習俗主要還是禁火，還沒有提到任何有關於掃墓的內容。發展到唐朝才有所變化，寒食上墓不但成為習俗，還被納入了“禮”的範圍。普遍用祭品來祭祀祖先，既流行於百姓之家，皇家也同樣遵守。對此，《舊唐書》和《新唐書》均有相關的記載。
然而，寒食掃墓為何轉變成了清明掃墓？據說，一、是寒食只在清明前一二天，寒食和清明在時間上沒有太大的差異。二、是寒食禁火只是民間傳統習俗，歷朝歷代都沒有明文規定，有個別朝代禁止百姓這樣做。
加上寒食期間北方普遍較冷，不適宜吃冷食，於是寒食期間禁火的習俗慢慢的被淡化。寒食不禁火又吃熱食，完全背離了原本的傳統，就很容易被淡化、被遺忘。清明又是重要的農曆節氣。特別是農民，他們常常忘不了“清明前後，種瓜點豆”的傳統。因此，發展到後來，人們只記得了清明以及清明掃墓的習俗，逐漸忘掉了寒食上墳。經過長遠的變遷，清明掃墓的習俗逐漸定型，包括給墳墓添新土、上祭品、燒錢化紙和掛白幡等等。
飲水思源...
在中國民間清明的各種習俗中，就要數掃墓習俗流傳最為久遠，也對後世影響最大。即使在那個“破四舊，立四新”的特殊年代，該習俗也沒能被忘記、被破除。那麼，“掃墓”具休指的是什麼呢？所謂的“掃墓”，不是文字上所認為的真要人去打掃墓穴。實際上是指“清掃墓地”或“掃除墓地” ，這樣的習俗，在漢代以前就有歷史記載。比如，《漢書•嚴延年傳》就有關於掃墓的記載，不過當時並沒有時確掃墓的時間是在清明節這一天進行。
在秦漢以前，多是有墓無墳，葬死者的棺木，這些墓離地面都比較近，因此，在清掃墓地時，除了打掃要墓地，讓其保持乾淨外，還要用土來修補墓地旁邊的洞，防止狐鼠野兔等進入。後來，在墓的上面堆起了土，便出現了墳，但是，堵洞添新土的做法依然保存下來，掃墓的說法亦流傳至今。古人選擇的墓地，一般說來都選擇地勢比較高的，於是到墓地去都是基本往上走，掃墓即有了“上墳”的這一說法。
無論是“掃墓”或者“上墳”，較早都是在“寒食”期間舉行，而不是清明時節。寒食在清明的前一天或兩天。關於寒食作為一個紀念日的由來，據說是晉文公為了紀念介子推。根據這樣的一種說法，寒食確實跟紀念死去的人有關。但是，在不少歷史著作中寫到，漢代到南朝時期，寒食的習俗主要還是禁火，還沒有提到任何有關於掃墓的內容。發展到唐朝才有所變化，寒食上墓不但成為習俗，還被納入了“禮”的範圍。普遍用祭品來祭祀祖先，既流行於百姓之家，皇家也同樣遵守。對此，《舊唐書》和《新唐書》均有相關的記載。
然而，寒食掃墓為何轉變成了清明掃墓？據說，一、是寒食只在清明前一二天，寒食和清明在時間上沒有太大的差異。二、是寒食禁火只是民間傳統習俗，歷朝歷代都沒有明文規定，有個別朝代禁止百姓這樣做。
加上寒食期間北方普遍較冷，不適宜吃冷食，於是寒食期間禁火的習俗慢慢的被淡化。寒食不禁火又吃熱食，完全背離了原本的傳統，就很容易被淡化、被遺忘。清明又是重要的農曆節氣。特別是農民，他們常常忘不了“清明前後，種瓜點豆”的傳統。因此，發展到後來，人們只記得了清明以及清明掃墓的習俗，逐漸忘掉了寒食上墳。經過長遠的變遷，清明掃墓的習俗逐漸定型，包括給墳墓添新土、上祭品、燒錢化紙和掛白幡等等。
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